No. 1184
大聖妙吉祥菩薩祕密八字陀
羅尼修行曼荼羅次第儀軌法
一卷出文殊菩薩普集會經除災救難息障品
中天竺國大那爛陀寺戒行沙門
菩提㗚使二合淨智金剛譯親承
筆授僧義雲傳流三藏名此漢地名菩提仙
爾時世尊吿金剛密迹主言：「是八字最勝大
威德心眞言所住之處，如佛在世無有異也，
能現諸佛種種神力不可思議，亦能作大無
量神通變化。我今略讚此陀羅尼少分功德；
我若具說，無量俱胝那庾多百千大劫說不
能盡。」爾時世尊卽說八字大威德心眞言曰：
「唵引阿引入惡聲味引羅𤙖引佉左洛」
復吿金剛密迹主言：「此陀羅尼，若有男子
女人不能辦作承事供養法者，復緣在家迫
迮作種種生業，但能憶持不忘依時念誦，隨
分不闕供養少分，隨自力辦亦得成就。除不
至心、不正信心、不發大乘菩提之心，興行誹
謗於三寶所，起不善等行諸惡業。此等之
心一切小法猶不能得成就，況復大法能成
就之？」
爾時如來復吿金剛密迹主言：「若善男子
善女人，若能念誦此陀羅尼一遍，卽得自護。
若誦兩遍，能護同伴。若誦三遍，卽大護住處，
十地菩薩不能逾勝，何況諸小類衆生。若誦
四遍，卽得擁護妻息。若誦五遍，卽能擁護一
切眷屬。若誦六遍，卽能擁護一切城邑村坊
聚落等。若誦七遍，卽能擁護一切衆生諸苦
難等。若欲著衣時，當加持七遍，能除一切惡
毒及諸災難。若洗手面時，加持淨水七遍然
洗手面，能令衆生貴仰，所有諸惡見者悉當
降伏，一切諸人皆伏敬重，除彼惡心生歡喜
心。
「若人患身體支節疼痛者，加持煗水一百八
遍洗浴，卽得好夢，便得除愈。
「若每日晨朝以水一掬加持七遍，飮在身中，
所有惡報悉當消滅，何況無災厄之者，及
諸三業罪垢亦得消蕩，壽命長遠。
「若加持飮食七遍食者，毒亦不能爲害。
「若見惡人怨家，當須念誦，卽自降伏除攝瞋
心，慈心相向。
「若有恐怖處，至誠念誦卽得無畏。
「若臥時誦一百八遍，卽得好夢，能知善惡之
事。
「若人患瘧，持誦者觀彼患人面，誦此眞言
一千八遍，瘧卽除差。
「若入陣時，當以牛黃書此眞言帶於身上，一
切刀杖弓箭鉾斧不能傷害。
「若入陣時，應畫文殊師利童子像及眞言，
置象馬上軍前先引，諸軍賊等不能爲害，
自然退散。
「常須念誦，所有五逆四重十惡等罪悉得消
滅，當得面覩文殊師利。行住坐臥常須受持
念誦憶持不忘，每誦一百八遍勿令斷絕，常
得一切衆生降伏。
「若加持髮髻七遍，一切衆生見者悉當降伏，
惡人退散。
「若能每日三時依法入道場，時別一百八遍，
所求皆得稱意，圓滿具足，得大富貴，所行自
在。臨命終時得普門三昧，及見文殊師利菩
薩。」
爾時世尊復吿大衆：「諸菩薩等！我今更說最
勝大威德八字曼荼羅壇法次第，汝當諦聽。
若欲建立息災曼荼羅者，先當簡擇其地。當
須於淸淨伽藍處，或於深山吉祥勝上之地，
或於城邑村落勝上有福德多生華果乳木
之地，建立道場。深行比丘比丘尼、善男子
善女人，發悲願心造曼荼羅，而作八字眞言
念誦，誓於急難之際救護有情。欲受持此眞
言者，先當訪覓具德知解眞實道行大阿闍
梨而受灌頂，得灌頂已，恭白諮請傳受此
敎，親蒙傳授然可修念。若爲急厄怕怖事
者，當於露處以塗香磨作曼荼羅，但書眞言
及種子字，以觀想本尊形色相應與作持念
擁護。若事慢要圖畫者，則勿用皮膠，純以
香汁調色彩畫。若作久長念誦者，卽當如法
掘地，別取河岸堅好甘淡白色潤細之土微
黃赤，得而用香水和築其壇，依敎次第加持
作之。其工巧人須日日淸淨澡浴、著新淨
衣、受八關齋戒訖，然得興功。餘依悉地中法，
不可具說。其曼荼羅法，先當心作一圓輪由
如圓月，當中心梵書滿字。次從字後北
面書唵引字，次右旋東北角書阿長引聲入
惡字音字，次東方書味引長字，次東南隅書
羅字，次南方書𤙖引字，次西南角書
佉字，次西方書左字，次西北隅書洛
字。以此九字爲內院中尊。或於院中畫妙吉
祥童子，其頂八髻，前五髻、頂上一髻、頂後兩
髻，一一髻上皆有佛身是名畫像法。
「若求福慶祿位吉祥事者，心中書室利二合
字。
「若求息災除難殄滅七種災難，所謂日月薄
蝕、五星違失常度、兵賊競起、水旱不時、風雨
失度、惡臣背逆損害國民、武狼惡獸食啗衆
生、五穀不豐。如是災禍急厄、官府王難、死厄
怕怖等事欲令消散者，當心中書滿字。
「若求降伏怨人令相好、捨惡心者，中心而書
淡字。若有惡人難降伏，屠兒、獵師、外道不
信佛法者，令惡心摧滅或令破壞者，心中應
書梵文瑟置唎三合字。已說內院字門了。
「次說第二院安布八文殊布位法，尊前南面畫
請召童子，次西南隅畫計設尼童子，次西方
右邊畫救護慧童子，次西北隅畫烏波計設
尼童子，次後面北方畫光網童子，次東北隅
畫地慧幢童子，次東方左邊畫無垢光童子，
次東南隅畫不思議慧童子。如是八方妙吉
祥童眞菩薩，皆面向中尊如奉敎勢，皆坐蓮
華上，一一各乘師子，二手各有執持幖幟印
契，畫須如法。又於圓輪外四角中畫四忿怒
明王，東南角畫降三世金剛，靑色八臂，當前
二手結印，檀慧反相鉤，餘拳竪進力；左手執
弓、右手把箭架；左一手執杵、一手執索，右
一手執戟、一手把棒。三面，口角現牙，坐火焰
中。西北角無能勝明王，四臂，靑色，三面，火髮
聳上，右一手作拳竪頭指、一手執三股戟、
一手施願、一手執棒，安坐蓮華。西南角閻曼
德迦金剛，靑黑色，六頭六臂六足，各執器仗，
左上手執戟、次下手執弓、次下手執索，右上
手執劍、次下手執箭、次下手執棓，乘靑水
牛爲座。東北角畫馬頭明王，而有三面
六臂，各執器仗，左上手執蓮華、一手執甁、
一手執棓當心，二手結印契，右上手執鉞
斧、一手執數珠、一手執索輪王，坐在蓮華
中，大忿怒相現極惡猛利勢。餘皆依本法。次
說第三院十六大天外護。當尊前鉤菩薩左拳右鉤，
次西焰魔后，次西羅刹主，當角燒香供養菩
薩，次北羅刹后，次北水天。西門索菩薩，次
北龍天后，次北風天王，西北角華供養菩薩，
次東風天后，次東毘沙門天王。尊後北方金
剛鎖菩薩，次東毘沙門后，次東伊舍那天王，
東北角燈供養菩薩，次南伊舍那后，次南帝
釋天王。左方東門金剛鈴菩薩，次南帝釋
后，次南火天神，東南角塗香供養菩薩，次
西火天后，次西焰魔天。已上第三院安布諸
尊竟。四門及食道、四角同諸壇法，寶性草亦
同，四門蓮華葉細如靑蓮華。
「復說速疾救難立成壇法。但於一無人及無
穢惡高原之處，或曠野或伽藍中露地爲之，
卽立有神驗法。去上惡穢土，別取淨土實築
令如石，使平正，以白檀磨作塗香如麫，更取
精白龍腦、熏陸香等浸取汁如乳，如塗香
磨塗地，小一肘、次二肘三肘四肘，圓如月
輪，分爲四重。中心種子字，周匝八字眞言，第
二院中安布八文殊童子，第三院安布四門
四攝四角四大忿怒明王，第四院四門香水、
酥燈、白華、乳粥酪飯等供養。更若不辦，但第
二院便布八聖，所謂四攝、四明王等。
「若緣國家帝王身有厄難要作護道場者，其
壇應廣一十六肘，或大二十四肘。
「若緣五星失度、日月頻蝕、彗孛數現、四方異
國侵境劫奪百姓、大臣叛逆、用兵不利損
害國人、疫病流行，皆作大壇。壇內第二院外
布列十二大天，如熾盛光法。次第四院布二
十八宿，第五院十二宮神外布四明王，餘同
諸法。
「又若有比丘比丘尼、男子女人、若官若庶，身
遭危厄官事、王厄病厄一切恐怖無可方計，
恐有刀杖刑獄之厄，應當發大悲心，爲夜
衆星下作此念誦。或三人或五人或七人，若
欲臨時，當夜面北，爲彼稱名發願念誦，每人
一萬遍卽得消滅。若擬作持念，應具八方便，
然可作念誦。」卽說頌曰：
「澡浴著淨衣，塗香嚴身體，
歸命念眞言，至誠恭敬禮，
焚香懺諸罪，隨喜及勸請，
迴向發弘誓，深起大慈悲。
如此八方便，勤行勿遺忘，
然後淨三業，依法作持念。」
大聖妙吉祥菩薩最勝威德祕密八字陀羅尼
修行念誦儀軌次第法
我今依眞言次第法門說。行人先當從阿闍
梨得受灌頂，及親傳受已，及再入持明悉地
灌頂，具足慈悲行無緣慈，憐愍一切苦厄
有情作是念誦，誓當救拔一切恐怖厄難衆
生。若衆生若急難時，隨其處或香塗或撚粉
作壇。若常念者，應須精室如法建立道場，一
如前法。行人先興八種心方可持法：第一慈
悲心、二無妬心、三無我所心、四無勝負心、
五有平等心、六無怨害心、七有哀愍心、八無
貪利心。如是之人乃可傳受，如是等堪同作
法。若非此者，惟應自作令法得成。若遍數未
終，不得中間輒共人語使有間斷，卽法失驗。
未作法時先當明吿，若自作念誦亦勿間斷。
行者若入道場時，次應虔誠作禮。卽金剛合
掌，至心想於十方諸佛及文殊大聖、無量菩
薩、金剛密迹、一切賢聖等前，一一自身而禮
聖衆。普禮一切佛菩薩金剛等眞言曰：
「唵引一薩嚩轉舌怛佗引蘗多二迦耶
嚩紇喞二合多三嚩無撥反折囉二合鉢羅二合
梅輕呼四曼祖室利二合嚩㗚那二合
南五迦嚕弭六」
又心密明曰：
「唵引嚩日囉二合微微一切多」
先合金剛掌，十度外相交，
五輪皆委地，至誠恭敬禮。
復以長跪坐，合掌似含蓮，
觀身如水精，吽字加三處，
想成五智杵，所謂內金剛，
而爲不壞體，然虔誠奉請，
一切諸聖尊。誦是四句偈：
「稽首無上法醫王，難救能救慈悲主，
我今歸命恭敬請，唯願速來降道場。」
如是三重請，作前啓白言。
二手蓮華合，復誦淨三業，
令身器淸淨，用加持五處，
額兩肩心喉。念彼眞言曰：
「唵引娑嚩二合婆去嚩戍馱引薩嚩
達磨娑嚩二合婆嚩戍度唅引」
己淨三業竟，結佛三昧耶。
定慧合蓮掌，豎合二火峯，
二風屈上節，二空捻風根。
擧印當額前，諦觀一切佛，
一一分明見，住在虛空中，
念彼眞言曰。佛部三昧耶，
定慧內合拳，二空皆並豎，
諦觀一切佛，由如對目前，
隨念召請尊，雙擧而並召。
眞言曰：
「唵引一爾慈以反曩區而翼反迦半音娑嚩二合
賀引」
復結蓮華部，祕密三昧耶，
印相亦如前，左入右舒出，
三誦三召請，安右而散之。
念彼眞言曰：
「唵引阿引盧力迦半音娑嚩二合賀引」
復次金剛部，微妙三昧契，
前契改空輪，右入左竪招，
專心存念尊，念彼眞言曰：
「唵引嚩日羅二合地力二合迦半音娑嚩二合
賀引」
佛部印安額，蓮華右耳邊，
金剛左耳邊，同於頂上散。
復次被甲契，檀慧及戒方，
相叉內入掌，忍願頭相合，
進力曲如鉤，外附二火後，
禪智並直竪，由如嚩折羅，
念加身五處，額右肩幷左，
心喉散頂門。念彼眞言曰：
「唵引斫羯羅二合韈轉舌呼㗚底二合鉢羅二合
賒弭多引囉捺囉引二合囉引
捺囉二合婆去娑摩二合攃倉竦切路引
瑟抳二合沙洛乞叉二合洛乞叉二合𤚥
吽發吒娑嚩二合引訶引」
次說金剛地界𣐍印。
定手方願度，雙入戒忍間，
方㧙絞戒後，入於檀戒間，
願絞入忍進，檀慧與進力，
禪智各相合，三旋下釘之。
卽念眞言曰：
「唵引枳里枳里嚩日囉二合嚩日里二合
步引𠷈滿馱滿馱吽引發吒」
復說金剛牆界印。
準前地界印，㰅開禪智竪，
右旋如牆院，隨誦而轉之，
心想金剛牆，念彼眞言曰：
「唵引薩羅薩羅嚩日囉二合鉢羅二合迦
羅引吽發吒」
復次虛空藏，十度外相交，
進力蹙如寶，想成妙樓閣，
上有大蓮華。諦心觀本尊，
住於寶帳中，周匝幢幡蓋，
天衣香雲海，遍滿於虛空，
眷屬中圍繞。念彼眞言曰：
「唵引誐誐曩三婆去引嚩嚩無撥反
日囉二合斛引」
次結車輅印，定慧仰相叉，
以右押於左，禪智捻進力，
最下第一文，旋轉送向前，
想成寶車輅，念彼眞言曰：
「唵引覩嚕覩嚕吽引」
三遍或七遍，運想迎本尊。
不解此前印，移禪智度端，
擧捻忍願頭，想尊乘車輅，
向裏三度撥，徐來降道場，
住於虛空中，待請而來入，
不違本誓願。念彼眞言曰：
「曩莫悉底哩野四合地尾二合迦引南怛
他引蘖跢南引一唵嚩折朗二合祇
儞也二合引阿引揭羅灑二合野娑嚩二合引
賀引」
由此眞言力，及結契相應，
能召於本尊，幷及餘眷屬，
降臨道場所，施願與行人。
欲結車輅時，先當淨道路，
二手捧香爐，念修祕密句，
淨治虛中路，後乃請聖尊，
想香至彼宮。念彼眞言曰：
「唵引素悉地揭哩入嚩二合理哆
難多慕引羅多去曳入嚩二合攞滿
馱滿馱賀喃賀喃吽發吒半音」
若作此妙法，其空中關籥，
悉皆自開解，亦成辟除障，
乃至淸淨等，及成警覺尊，
眷屬幷親近。次先作奉請，
印契誦後明，召集諸聖賢，
入曼荼羅內。請召眞言曰：
「曀醯曳呬婆去誐鑁寧賀薄訖底
也曩三麼曳囊者閼羅健二合者
三鉢羅底丁以反誓曇布遮茲以反奔
儞也二合鉢羅二合枲娜咩」
或三或七遍，召請入道場，
殷勤陳所請。
復請妙吉祥，密迹金剛主，
定慧合蓮掌，二火絞水輪，
峯端捻甲背，二風屈相拄，
二空並竪之，風橫押空峯，
誦密言三召。
「曩莫三曼多沒馱引南上引係係
俱摩羅迦尾目訖底丁以反鉢佗引
悉體二合佗以反多娑麼二合羅沙麼二合羅
鉢羅二合底枳然二合娑嚩二合引賀引」
復次部明王，辟除諸障者，
定慧合蓮掌，水風並下垂，
俱入滿月間，空並離風節，
當心誦明句，七遍擧額齊，
左轉爲辟除，右旋成結界，
一切作障者，馳散無有礙。
威光如劫火，忿怒大恐怖，
三面現六臂，操持鉞棓甁，
蓮華及數珠。念彼眞言曰：
「唵引一度曩度曩二麼佗麼佗三
訶
曩
訶
曩四
賀
野
儗里二合
縛無可反五
吽引發吒半音」
又心明曰：
「唵引一阿引密㗚二合覩納婆二合嚩吽引
發吒半音呼」
由是眞言故，及以印加持，
能令諸障除，行人少施功，
速獲得成就。
復次結上界，金剛網羅契，
如前牆印相，開空捻風根，
頂平上覆安，念密加七遍，
隨誦右旋轉，三匝應明儀，
散分向下垂，想網彌覆界，
牆外至於地，一切不能穿，
觀成如金剛。念彼眞言曰：
「唵引一尾娑普二合羅捺羅二合乞叉二合
嚩折羅二合半惹羅𤙖引發吒半音」
復次火院印，密縫焰暉光，
周匝網外圍，赫奕劫火熾，
如風右旋繞，怖畏諸惡魔，
一切設覩嚕，無能爲惱害。
行人堅住觀，念彼眞言曰：
「唵引一阿三莽引去儗儞二合訶羅吽引
發吒半音呼」
三遍或七遍，諦想作加持，
觀中光焰暉，然後而旋轉，
動然焰輝赫，令法無不成。
後明獻閼伽，定慧並仰開，
地水火合峯，風屈如商佉，
二空捻風下，想成衆寶池，
淸徹底金沙。念彼眞言曰：
「曩莫三曼多勃上馱引南引誐誐曩
三摩引三摩上娑嚩二合引賀引」
三遍或七遍，心想寶池中，
蓮華菡萏開，遍浴諸聖衆。
先浴本尊足，次浴諸賢聖，
又浴衆聖天，令我根塵淨。
復次師子坐，其契如後明，
定慧地水交，相叉入掌內，
二火合峯竪，風屈捻二空，
空並仰前出，由如師子勢，
想上有蓮華。念彼眞言曰：
「唵引阿佐攞尾羅野𤙖引」
次陳普供養，十度金剛合，
二風如寶形。塗香華食燈，
運想如雲海，幢幡衆妓樂，
華蓋妙天衣，流散遍虛空，
供養增福聚，念是眞言句，
而以獻諸尊。供養眞言曰：
「曩莫三曼多勃馱引喃引一唵引
薩羅縛二合佗引欠溫娜蘖二合帝
娑頗二合羅呬𤚥誐誐曩劍娑嚩二合引
訶引」
由此供養故，當獲無等利，
能成衆事業，資糧從是生。
復次明讚歎，不解前印契，
改寶而交合，梵音誦讚言，
令衆聖歡喜。念是密言曰：
「唵引嚩日囉二合底丁以反乞儭拏三合摩
賀引夜引曩一縛日囉二合句引舍摩
賀引庾馱引二曼祖引室唎二合引嚩
日囉二合儼鼻引利野二合三嚩日囉二合
沒弟曩謨引率都二合帝引四」
又復有漢語大讚：
「歸命密迹主，摧伏諸魔者，
童眞法王子，具普賢衆行。
住是本有身，無始無終寂，
妙用施諸願，降怨害三毒。
改劫故修行，而於三界中，
重說祕明敎，爲護有情類。
設大方便門，拯救諸含靈，
令超生死輪，從凡入佛地。
行者作是語，讚詠於本尊，
至心誦三遍，令大聖歡喜，
行人所求願，一切速圓滿。
復次聖文殊，請召童子印，
慧手結爲拳，舒風如鉤狀，
七遍而三召。卽說眞言曰：
「曩莫三曼多沒馱引南上引一阿引
羯囉灑二合野二薩鑁引矩嚕阿
枳然三矩忙引羅寫四娑縛二合引
賀引」
復次計設尼，印相如後說，
智慧羽爲拳，火風相合竪，
由同刀標相，念彼密言曰：
「曩莫三曼多沒馱引南上引一係係矩
忙𭌆計引二娜耶枳壞二合難三娑麼二合
羅娑摩二合羅鉢羅二合底吉然二合
娑嚩二合引賀引」
復次尊右方，救護慧童子，
左手金剛拳，端坐安腰側，
右舒五輪直，當以掩其心，
磔竪於空輪。念彼眞言曰：
「曩莫三曼多沒馱引南上引一係摩訶引
摩訶引二娑麼二合囉鉢囉二合底
枳然二合娑嚩二合引賀引」
烏波計室尼，智慧手爲拳，
而甲火輪直，風屈指中節，
如同戟標相。說彼眞言曰：
「曩
莫
三
曼
多
沒
馱引
南上引一
頻
娜
夜枳壞二合難一係矩忙𭌆計三娑嚩二合引
訶引」
復次光網尊，內眷屬童子，
印契如後說。三昧手爲拳，
風輪擧如鉤，爲攝諸含識，
令住解脫地。卽說眞言曰：
「曩莫三曼多沒馱引南上引一係係
矩忙羅忙耶蘖多娑嚩二合婆去引
嚩悉體二合佗以反哆娑嚩二合引賀引」
復次地慧幢，內眷之幖幟，
三昧手爲拳，而舒地水輪，
直竪如幢相。說是密言曰：
「曩莫三曼多沒馱引南上引一係
娑摩二合羅二枳壞二合曩計都引三
娑嚩二合引賀引」
次復無垢光，矩忙囉密主，
如前三昧手，舒上一切輪，
悉皆微屈之。如佛身光明，
其焰徹暉照。稱念彼眞言：
「曩莫三曼多沒馱引南上引一係係
矩忙引囉微質怛囉二合蘖底矩
忙引囉摩弩娑麼二合囉娑嚩二合引
賀引」
復不思議慧，印相如後陳。
定慧內相叉，一合爲拳印，
二風別屈舒，屈三節對之，
合甲急相背，二空並直竪，
名爲奉敎者。復說密言曰：
「曩莫三曼多勃馱引南上引一係係引
緊旨茲以切囉拽徙阿去急呼尾
娑麼二合也儜曳三娑嚩二合引賀引」
爾時修行者，安住慈愍心，
爲一切有情，發大弘誓願，
至誠起殷敬，觀想於本尊，
金色放光明，乘師子王坐，
操持智慧劍，左執靑蓮華，
華臺立智杵，首髻八智尊，
暉光遍十方，如對行仁目。
文殊根本契，從師密受之。
次當取念珠，盤在於掌內，
定慧含蓮相，當口用加持。
祕密珠明曰：
「唵引毘盧左曩麼攞娑嚩二合引賀引
」
加持七遍已，旋轉三珠易，
空地對捻珠，隨誦移三匝。
誦八字明句，一千或一萬，
字字分明呼，端坐諦觀之，
念念勿間斷。數終住觀智，
幷三摩地門，在於滿月中，
布字爲種智，或作大日觀，
圓輝亦復然。所有諸功德，
施一切衆生，皆得成佛道。
復說差別事，三時或四時，
無令有退轉。若爲息災故，
定夜以之初；若求福智門，
後夜而起首；降伏日正午，
愛敬欲眠時，鉤召亦同前。
念訖還珠契，亦同悉地法。
本尊數終已，依前念內眷，
八尊如舊次，讚歎奉香花，
閼伽再奉獻，發願幷勸請。
解界用火院，發遣奉送之，
三部再護身，被甲如初作。
焰曼德作衛，大刀觸加持，
禮拜衆賢聖，隨意經行出。
若住山林中，頭陀居曠野，
王難遭枷獄，橫事恐怖時，
疾病鬼神殃，暗夜行怖懼，
修道被魔嬈，鬪諍家不和，
諸毒欲來傷，如斯多種難，
常持八祕明，無惡不殄除。
印契差別門，要當師密受。
若在曼荼羅，正對尊前次，
顰申動支節，噓吹大搖頭，
噦嗌噴鳴聲，涕唾及欬嗽，
如是之等事，制之勿憍慢。
大敎阿闍梨，深行巧慧者，
欲求大悉地，應須頻護摩。
每滿三洛叉，一度火供養，
若得三相現，暖煙及光明，
釰中發大聲，梵音師子吼，
雷鳴微妙響，鐘鼓雅歌聲，
種種脫法音，行人得悉地。
護摩如敎法，微細明解之，
少分不相應，衆惡皆來集。
三俱胝數滿，常得見文殊，
心通解脫門，智慧不可測，
世出世間願，所求皆滿足。
文殊八字儀軌